觀音一百籤

常見於觀音寺,例如台北市龍山寺,在百首籤詩中普遍性僅次於雷雨師一百籤,但是這本籤詩在各地差異很大。
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觀音一百籤
第三十四籤
中籤。未宮
出入行藏禮義恭、
言必忠良聽必聰、
心下了然俱洞徹、
光明如日正當空。
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* 籤詩
出入行藏禮義恭,言必忠良聽必聰,心下了然俱洞徹,光明如日正當空
詩意
此卦紅日當空正照之象。凡事遂意也。
解曰
心中無事。秋水澄清。不須疑惑。事自然成。
聖意
*(從字,本作聰;言必忠良信必從一句,另有改作矢必忠良志必同一說;中字,另有改作空字一說)

以下與籤詩有不合。(從籤詩來看實在無法理解怎麼會是這樣的意義)

家宅 清吉。
自身 安。
求財 虛。
交易 難。
婚姻 合。
六甲 有險。
行人 阻。
田蠶 不利。
六畜 衰。
尋人 滯。
公訟 虧。
移徙 守舊。
失物 虛。
疾病 設送。
山墳 大吉。
故事
1.桃園結義
大丈夫(關公)以四海為家。何患乎吾無兄弟。
入桃園。睹兩人奇異。請問英雄何處。
雄紏紏。朗曰張飛。
貌堂堂。溫言劉備。
出生投地今逢主。須待挽天河水來蕩滌。誠哉龍虎風雲會。
宰牛馬昭告天地。結義匡扶漢室。

2.文中子上太平策
楊堅仁壽三年(西元603年),儒者王通(文中子)朝謁獻〈太平十二策〉;楊堅不能接受,王通「遂教授於河、汾之間,弟子自遠至者甚眾」(《資治通鑑˙卷第一七九》)。相傳他教授弟子數千,唐朝開國功臣房玄齡、魏徵、李靖等人均出其門。王通對儒學的傳承,自然不屬王朝官學體系,而是民間家學的延續。《全唐文˙卷第一三五》說王通家學淵源頗深:「以《春秋》、《周易》訓授鄉里,爲子孫資。」換句話說,儒學之再度萌芽,以禮失求諸野的方式出現了;當然,王通只是其中之一。
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