觀音一百籤

常見於觀音寺,例如台北市龍山寺,在百首籤詩中普遍性僅次於雷雨師一百籤,但是這本籤詩在各地差異很大。
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觀音一百籤
第二十五籤
中籤。巳宮
過了憂危第幾重、
從今再歷永無凶、
寬心自有寬心計、
得遇高人護聖功。
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* 籤詩
過了憂危第幾重,從今再歷永無凶,寬心自有寬心計,得遇高人護聖功
詩意
此卦古井逢泉之象。凡事貴人成就也。
解曰
訟終有理。病得安全。出入求謀。古井逢泉。
聖意
家宅 平平。
自身 阻滯。
求財 阻滯。
交易 阻滯。
婚姻 和合。
六甲 有險。
行人 阻隔。
田蠶 不利。
六畜 不利。
尋人 阻隔。
公訟 有理。
移徙 不合。
失物 難尋。
疾病 祈福。
山墳 不安。
故事
1.姚能受職(本籤多不採用此故事 ,故事亦尚未尋獲)
第八籤也有『姚能遇仙』故事, 基於觀音一百籤同時有『姚能受職』、『姚能遇仙』兩則故事,我們暫定姚能二字流傳沒有錯誤,加上觀音一百籤故事涉及明代(如第十六籤『明神宗要活海瑞』故事),或許明代姚能(明代醫家。字懋良,號靜山。海鹽(今浙江海鹽)人。善工詩,好吟詠,精醫理。精《傷寒家秘心法》、《小兒正蒙》、《藥性辨疑》等書,均佚。其醫道兼精,晚號玉冠道人),正是故事主人翁也不一定,在有進一步證據之前,尚屬未定論。

2.伍子胥過昭關
在諸侯大國爭奪霸權的鬥爭中,大國兼併小國,擴張了土地。可是大國的諸侯不得不把新得到的土地分封給立了功的大夫。大夫的勢力大了起來。他們之間也經常發生鬥爭。大國國內的矛盾尖銳起來,都想把爭奪霸權的戰爭暫時停止下來。

為了這個緣故,宋國大夫向戍(音sh徂)在晉、楚兩國之間奔走,做調停人。

西元前546年,晉楚兩國和其他幾個國家,在宋國舉行了“弭兵會議”(弭音mǐ,弭兵就是停止戰爭)。在這次會議上,晉國的大夫和楚國的大夫代表南北兩個集團講了和,訂了盟約。規定除齊、秦兩個大國外,各小國都要向晉、楚兩國同樣朝貢。晉楚兩國平分霸權,以後五十多年裏,沒發生大的戰爭。

到楚莊王的孫子楚平王即位之後,楚國漸漸衰落了。西元前522年,楚平王要把原來的太子建廢掉。
這時候,太子建和他的老師伍奢正在城父(在河南襄城西)鎮守。楚平王怕伍奢不同意,先把伍奢叫來,誣說太子建正在謀反。

楚平王一面派人去殺太子建,一面又逼伍奢寫信給他的兩個兒子伍尚和伍子胥,叫他們回來,以便一起除掉。
大兒子伍尚回到郢都(今湖北江陵西北,郢音y?ng),就跟父親伍奢一起,被楚平王殺害。太子建事先得到風聲,帶著兒子公子勝逃到宋國去了。

伍奢的另一個兒子伍子胥,也從楚國逃出來,他趕到宋國,找到了太子建。不巧宋國發生內亂,伍子胥又帶著太子建、公子勝逃到鄭國,想請鄭國幫他們報仇。可是鄭國國君鄭定公沒有同意。

太子建報仇心切,竟勾結鄭國的一些大臣想奪鄭定公的權,被鄭定公殺了。伍子胥只好帶著公子勝逃出鄭國,投奔吳國(都城在今江蘇蘇州)。

楚平王早就下令懸賞捉拿伍子胥,叫人畫了伍子胥的像,挂在楚國各地的城門口,囑咐各地官吏盤查。

伍子胥帶著公子勝逃出鄭國後,白天躲藏,晚上趕路,來到吳楚兩國交界的昭關(在今安徽含山縣北)。關上的官吏盤查得很緊。
傳說伍子胥一連幾夜愁得睡不著覺,連頭髮也愁白了。幸虧他們遇到了一個好心人東皋公,同情伍子胥,把他接到自己家裏。東皋公有個朋友,模樣有點像伍子胥。東皋公讓他冒充伍子胥過關。守關的逮住了這個假伍子胥,而那個真伍子胥因為頭髮全白,面貌變了,守關的認不出來,就被他混出關去。
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