關聖帝君一百籤

日月潭文武廟、臺北行天宮、新竹城隍廟等採用,是百首級籤詩中最普遍的籤詩,而且也是最符合生活實用的籤詩。此本籤詩,是由天仙雷雨師所降,又稱它為關帝籤、城隍籤。
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關聖帝君一百籤
第四十五籤
高祖遇丁公
戊戊 中平
好將心地力耕耘、
彼此山頭總是墳、
陰地不如心地好、
修為到底卻輸君。
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* 解說
好好將心田努力耕耘,不必他求,人生到處都是青山,那個山頭都是好風水。
求風水好,不如求心田好,凡事不必爭長競短,能夠修為的人結果還是贏的。

抽得此籤,表示不可妄求,但依本分,方得天之保佑。

問地,利不宜遷改,問行人,必至;問疾病,則安。

求財利,目前無,且宜守舊。訟必凶,宜和息。凡事只宜修積善心,庶免災禍。

東坡解說:「好修心地,莫用他求,但依本分,可獲天麻,勿與人競,福力自擾,子孫之慶,皆善之由。」

某次,縣巿議員選舉,有某侯選人來問我,抽得此籤,乃斷曰:「一定當選!」蓋平素心地良好,故如此斷言。後果然。正應了末二句。
但在任不久,卻不幸逝世,令人想到第二句,隱隱有預兆哩!

* 解說由 東照山關帝廟 特別授權提供

* 籤詩語譯(多語系)
Lot No.45 Order No.EE "Medium Ordinary Fortune

(A) When one's heart is right within, the ground be also prosperous.
(B) Sickness all's well imediately.
(C) Litigations to be in the right.
(D) No insatiability in wealth,but to mind self-control.
(E) Travellers be approached and all's OK
第四十五みくじ

神告げて曰く「天の時は地の利に如かず、地の
利は心の善に如かず。心たに善ならば福自から
利る」
神のみこころ
心善にして又地の利あり 病はやがて癒ゆ
訟は和するをよしとす 財を貪る勿れ
待人来る 己を持して他に求むるべからず

* 籤詩語譯由 日月潭文武廟 特別授權提供

典故
丁公為楚項籍將。逐窘漢高祖於彭城。西兵短接。高祖急顧曰。兩賢豈相厄哉。丁公乃還。及高祖即位來謁。帝曰丁公為臣不忠。使項王失天下者也。遂斬之。曰使後為人臣無傚丁公也。
喻世明言第三十一卷載。閻王殿上。丁公訴曰。某在戰場圍漢皇。皇許平分天下故放皇。稱帝後反遭殺害。漢皇以丁公背項羽故誅之。事公辯曰。紀信替皇死。卻不封贈。項伯不忠。反賜封侯。雍齒為項將。後封什方侯。漢皇無言以對。
聖意
心地好。地亦美。病即安。訟得理。
財勿求。且守己。行人至。終有喜。
東坡解
好修心地。莫用他求。但依本分。可獲天庥。
勿與人競。福力自優。子孫之慶。皆善之由。
碧仙註
人己初來用意同。好將心地問天公。
若還虧卻分毫理。萬事教君吉又凶。
釋義
人之名勢凌逼。我固不能勝彼。然不可處之太驟。惟務修為。天必佑之。而使輸於我。所謂卻輸君也。占者貨財生殖。但當守舊。不可妄為。功名在後。方得榮華。風水不宜更改。雖好無益。終不如心地好也。凡事不可爭長競短。但修為以待之。
釋字詞
謁─拜望別人時所寫的拜帖。
庠─周朝的鄉校名,後人通稱學校為「庠序」。
解曰
此籤不可妄求。但依本分。方得天之庥庇。問地利。不宜遷改。行人必至。病則安。求財無。且宜守舊。訟必凶。宜和息。凡事只宜修積善心。庶免災禍也。
* 籤詩
好將心地力耕耘,彼此山頭總是墳,陰地不如心地好,修為到底卻輸君
詩意
心地好。地亦美。病即安。訟得理。
財勿求。且守己。行人至。終有喜。
解曰
好修心地。莫用他求。但依本分。可獲天庥。
勿與人競。福力自優。子孫之慶。皆善之由。
聖意
人己初來用意同。好將心地問天公。
若還虧卻分毫理。萬事教君吉又凶。
故事
丁公為楚項籍將。逐窘漢高祖於彭城。西兵短接。高祖急顧曰。兩賢豈相厄哉。丁公乃還。及高祖即位來謁。帝曰丁公為臣不忠。使項王失天下者也。遂斬之。曰使後為人臣無傚丁公也。
喻世明言第三十一卷載。閻王殿上。丁公訴曰。某在戰場圍漢皇。皇許平分天下故放皇。稱帝後反遭殺害。漢皇以丁公背項羽故誅之。事公辯曰。紀信替皇死。卻不封贈。項伯不忠。反賜封侯。雍齒為項將。後封什方侯。漢皇無言以對。
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